《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分：注意困惑 – 后见之明贬低科学价值》
这篇文章主要基于迈尔斯《探究社会心理学》的节选[1]David G. Meyers, Exploring Social Psychology (New York: McGraw-Hill, 1994), 15–19.…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分：注意困惑 – 证据期望值守恒论》
莱德里希·斯皮（Friedrich Spee von Langenfeld），一个听取被宣判女巫忏悔的牧师，在1631年曾写下《罪案中的谨慎》（Cautio Criminalis）一书[1]也译作《论审案或对女巫起诉的谨慎性》，原文为拉丁语。在书中，作者公开对“玩弄巫术”的控诉提出异议，并呼吁当局对当时的审判流程进行改革。详见：https://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Spee…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分：注意困惑 – 奥卡姆剃刀》
一种解释越复杂，仅仅在信念空间中找到它就需要越多的证据。（在传统理性中，它常被表述得颇有歧义，“一个命题越复杂，就需要越多的证据去证明。”）我们如何衡量一种解释的复杂度？又如何决定需要多少证据？
奥卡姆剃刀原理常常被表述为“符合事实的最简单的解释”。罗伯特·海因莱因[1]罗伯特·海因莱因：美国硬科幻小说作家，人称“科幻先生”。详见：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%85%E4%BC%AF%E7%89%B9%C2%B7%E6%B5%B7%E8%90%8A%E5%…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分：注意困惑 – 作为理性主义者的力量》
这是我在IRC聊天室中发生的事情；那是很久很久之前，那时的我还在IRC聊天室中闲逛。时间模糊了记忆，我的文字可能不太准确。
在IRC聊天室中，有人说他的一个朋友需要医疗建议。他的朋友说他一直出现急性胸痛的症状，所以他叫了一辆救护车，救护车来之后，医护人员却告诉他没事就走了，现在他胸痛越来越严重了，要怎么办？
这个故事让我感到困惑。我记得曾读过一篇关于纽约流浪汉的报道：他们叫救护车只是想要被带到一个暖和点的地方，但是医护人员总是不得不将他们带到急诊室，即…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分：注意困惑 – 支持一个信念需要多少证据？》
我曾将证据定义为“与一个信念有因果纠缠关系的事件。”将纠缠定义为“随目标状态的变化而变化”。那么我们需要多少纠缠——多少证据——来支持一个信念呢？
让我们从一个简单的数学问题开始：中彩票有多难？假设有70个球，拿走后不放回，6个号码相同即中奖。那么共有131,115,985（C706）种可能的组合，因此任意一张彩票会有1/131,115,985（0.0000007%）的可能性中奖。如果想要中奖，你就需要足够强的证据来支持131,115,985种…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第二部分：虚假信仰 – 掌声提示光》
在2007年的奇点峰会上，一位演讲者呼吁民主、多国合作发展的人工智能。因此我问他：
假如有一群民主共和国联合起来开发人工智能，这个过程中夹杂了很多政治活动——一些利益群体有不同寻常的巨大影响力，而另一些则没有被公平对待——换句话说，就好像现代民主的产物一样。又或者，假设一群反叛的书呆子在他们的地下室里开发了个人工智能，并用它拉拢世界上的每个人——给没有手机的人发手机——不管大众说什么，都满足他们。你觉得这两种哪个更“民主”，哪种更安全？
我想知道他信仰的到底是民主政治的实效，还是选举的道德正确。但那个…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第二部分：虚假信仰 – 信念外套》
至此，我们已经甄别了控制预期，对信念的信念，伪称信念和异教欢呼。其中，控制预期的信念是“适当的信念”，其他的属于“不适当的信念”。适当的信念可以是错误的或者非理性的，比如有人虔诚期待祷告会治好孩子的病。但不适当的信念可以说“根本就不是信念”。
还有一种不适当的信念是群体认同，也就是归属感。罗宾·汉森有个绝妙的比喻，说这种信念就像穿着特殊服饰，比如牧师法衣或者犹太无边便帽；因此，我把这种信念称为“信念外套”。
以人本现实主义心理学的观点来看，那些驾驶飞机撞向世贸大楼的穆斯林，无疑将自己视为捍卫真理、正义和…