《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分：注意困惑 – 作为理性主义者的力量》
这是我在IRC聊天室中发生的事情；那是很久很久之前，那时的我还在IRC聊天室中闲逛。时间模糊了记忆，我的文字可能不太准确。
在IRC聊天室中，有人说他的一个朋友需要医疗建议。他的朋友说他一直出现急性胸痛的症状，所以他叫了一辆救护车，救护车来之后，医护人员却告诉他没事就走了，现在他胸痛越来越严重了，要怎么办？
这个故事让我感到困惑。我记得曾读过一篇关于纽约流浪汉的报道：他们叫救护车只是想要被带到一个暖和点的地方，但是医护人员总是不得不将他们带到急诊室，即…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分：注意困惑 – 支持一个信念需要多少证据？》
我曾将证据定义为“与一个信念有因果纠缠关系的事件。”将纠缠定义为“随目标状态的变化而变化”。那么我们需要多少纠缠——多少证据——来支持一个信念呢？
让我们从一个简单的数学问题开始：中彩票有多难？假设有70个球，拿走后不放回，6个号码相同即中奖。那么共有131,115,985（C706）种可能的组合，因此任意一张彩票会有1/131,115,985（0.0000007%）的可能性中奖。如果想要中奖，你就需要足够强的证据来支持131,115,985种…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第二部分：虚假信仰 – 掌声提示光》
在2007年的奇点峰会上，一位演讲者呼吁民主、多国合作发展的人工智能。因此我问他：
假如有一群民主共和国联合起来开发人工智能，这个过程中夹杂了很多政治活动——一些利益群体有不同寻常的巨大影响力，而另一些则没有被公平对待——换句话说，就好像现代民主的产物一样。又或者，假设一群反叛的书呆子在他们的地下室里开发了个人工智能，并用它拉拢世界上的每个人——给没有手机的人发手机——不管大众说什么，都满足他们。你觉得这两种哪个更“民主”，哪种更安全？
我想知道他信仰的到底是民主政治的实效，还是选举的道德正确。但那个…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第二部分：虚假信仰 – 信念外套》
至此，我们已经甄别了控制预期，对信念的信念，伪称信念和异教欢呼。其中，控制预期的信念是“适当的信念”，其他的属于“不适当的信念”。适当的信念可以是错误的或者非理性的，比如有人虔诚期待祷告会治好孩子的病。但不适当的信念可以说“根本就不是信念”。
还有一种不适当的信念是群体认同，也就是归属感。罗宾·汉森有个绝妙的比喻，说这种信念就像穿着特殊服饰，比如牧师法衣或者犹太无边便帽；因此，我把这种信念称为“信念外套”。
以人本现实主义心理学的观点来看，那些驾驶飞机撞向世贸大楼的穆斯林，无疑将自己视为捍卫真理、正义和…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第二部分：虚假信仰 – 宗教声称自己不可证伪》
我所知的最早的科学实验记录是以利亚和巴尔祭司[1]出自《圣经》。当时以色列王国进入南北分裂时期，分为以色列王国及南犹大。以利亚按照神的旨意，警告亚哈王，如果继续崇拜偶像，神将审判以色列，让以色列经历旱灾。三年旱灾后，以利亚再次与亚哈王见面，并约好在迦密山，透过献燔祭，确认哪边敬拜的神才是真神。结果以利亚的祭坛兴起降火的神迹，让所有人不得不承认”耶和华才是真神!”并解除了三年旱灾的窘境。详见：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%…
《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第二部分：虚假信仰 – 假装智慧》
…地狱里最煎熬的地方是为危机中的中立者准备的。
——但丁·阿利吉耶里[1]但丁·阿利吉耶里：著名的意大利中世纪诗人但丁。详见：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%86%E4%B8%81%C2%B7%E9%98%BF%E5%88%A9%E5%90%89%E8%80%B6%E9%87%8C