《理性：从人工智能到僵尸 – 地图与真实的土地 – 第三部分：注意困惑 – 作为理性主义者的力量》
这是我在IRC聊天室中发生的事情；那是很久很久之前，那时的我还在IRC聊天室中闲逛。时间模糊了记忆，我的文字可能不太准确。
在IRC聊天室中，有人说他的一个朋友需要医疗建议。他的朋友说他一直出现急性胸痛的症状，所以他叫了一辆救护车，救护车来之后，医护人员却告诉他没事就走了，现在他胸痛越来越严重了，要怎么办？
这个故事让我感到困惑。我记得曾读过一篇关于纽约流浪汉的报道：他们叫救护车只是想要被带到一个暖和点的地方，但是医护人员总是不得不将他们带到急诊室，即便同样的事情已经发生过26次。因为如果不这样做，救护车公司可能会被起诉，面临巨额赔偿。同样，急诊室在法律上有义务接待任何人，无论其支付能力如何。 （因而医院承担了巨额成本，所以医疗机构一直在取消急诊室……这让人不禁想问，如果我们无视经济学家，养着他们又有什么意义呢？）所以我不能理解聊天室里描述的事情怎么可能发生。任何报告急性胸痛的人都应该立即被救护车拖走。
这就是我作为理性主义者失败的地方。我记得有几次我的医生面对我的病情阐述丝毫不慌，虽然这些症状在我看来非常吓人。事实证明医疗机构总是对的。他·们·总·是·对·的。有一次，我自己胸痛的时候，医生耐心地向我解释我描述的是胸肌疼痛，而不是心脏病发作。因此，我在聊天室中说：“好吧，如果护理人员说你的朋友没事，那就一定没事，如果有一丁点出现严重后果的可能，他们就会把他带走。”
因此我设法在我现有模型中解释了这个故事，尽管有些牵强……
后来，那个家伙回到IRC聊天室，说整个故事都是他朋友编出来的。显然，这个朋友并不可靠。
我早该意识到，或许，一个我不认识的、IRC里朋友的朋友，不如已发表的期刊文章可靠。唉，相信总比不相信容易。我们本能地选择相信，而不相信则需要有意识的努力[1]Daniel T. Gilbert, Romin W. Tafarodi, and Patrick S. Malone, “You Can’t Not Believe Everything You Read,” Journal of Personality and Social Psychology 65 (2 1993): 221–233, doi:10.1037/0022-3514.65.2.221.。
因此，通过巨大的努力，我强迫自己的现实认知模型解释从未真正发生过的怪事。我本该知道这有多尴尬。我本该知道模型的用处不在于它可以解释什么，而在于它不能解释什么。如果一种假说，不禁止任何情况，允许任何情况发生，那它就无法约束预期。
作为理性主义者的力量体现在，相比于现实，你会对假象感到更加困惑。如果你解释假象的能力和解释现实的能力一样，那说明你知识为零。
我们都不时弱小。可悲的是我本可以更强。我掌握了通往正确答案所需的所有信息，我甚至注意到了问题，然后我忽略了它。我的困惑是线索，但是我就这么把线索扔了。
我本应该更多地注意那种仍然有点牵强的感觉。这是求真者最重要的感觉之一，是作为理性主义者力量的一部分。人类认知系统中的设计缺陷之一，就是这种感觉仅仅表现为思维背后无声的牵扯感，而不是悲鸣的警笛和发光的霓虹灯标识，上面写着：
要么模型是假，要么故事子虚乌有。
翻译：yzhaobk
校对：糖颗颗
注释
| ↑1 | Daniel T. Gilbert, Romin W. Tafarodi, and Patrick S. Malone, “You Can’t Not Believe Everything You Read,” Journal of Personality and Social Psychology 65 (2 1993): 221–233, doi:10.1037/0022-3514.65.2.221. |
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